أفعال الرسول ودلالتها علي الأحكام الشرعية

 من أفعال الرسول

صلي الله عليه وسلم

1. الفعل الجبلي

الضرب الأول:

فعل يقع منه صلي الله عليه وسلم اضطراراً دون قصد منه لإيقاعه مطلقا كتألمه من جرح يصيبه أوحصول طعم حلو أو حامضي في فمه من طعام يأكله, وما يدور في نفسه من حب وكراهة لأشخاص أو أشياء مما لا سيطرة له علي منعه أو إيجاده ككراهيته أكل لحم الضب فلم يقتد به الصحابة في ذلك.

هذا النوع لا حكم له شرعاً , لوقوعه دون قصد منه صلي الله عليه وسلم , وهو لذلك خارج نطاق التكليف, ومن أجل ذلك لايستفاد منه حكم , ولا يتعلق به أمر باقتداء أو نهي عن مخالفة.

خطورة الفهم المعجمي للسنة

في عصر الرسالة كان الناس يعايشون السنة بكل أبعادها , ويفهمون القرآن العظيم من خلال تلك المعايشة فهما مباشرا واضحا قويا , فظهر تأثيره المعجز في إيجاد الأمة الوسط , الشهيدة علي الناس , المتصفة بالخيريّة التامة , القادرة علي مواجهة أي تحد , المتخطية لأية عقبة , وحين بعد عهد الناس بالرسالة تجسد دور القاموس اللغويّ في فهم النص علي

كيف نتعامل مع السنة النبوية

معالم وضوابط

وضع الدكتور القرضاوي هذا الكتاب ليبين كيف نتعامل مع السنة النبوية «بعيداً عن تضييق الحَرْفيين الذين يجمدون على الظواهر، ويغفلون المقاصد، ويتمسكون بجسم السنة، ويهملون روحها! وبعيدا أيضاً عن تمييع المتهاونين والمتعالين الذي يدخلون البيوت من غير أبوابها، والذين يقحمون أنفسهم فيما لا يحسنون، ويقولون على الله ورسوله ما لا يعلمون».

التيسير في الشريعة الإسلامية

د. سلمان بن فهد العودة

               

الشّريعة يُسْر كلها، لا عُسر فيها بوجه من الوجوه، ولم يرد وصفها بالمشقة أو العسر، ولا بالتوسط بين اليسر والشدة، بل يسّر الله رسوله لليسرى .

مسافة قصر الصلاة في السنة النبوية

أخرج الإمام مسلم في صحيحه فقال:

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ كِلَاهُمَا عَنْ غُنْدَرٍ قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَزِيدَ الْهُنَائِيِّ قَالَ سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ عَنْ قَصْرِ الصَّلَاةِ فَقَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَرَجَ مَسِيرَةَ ثَلَاثَةِ أَمْيَالٍ أَوْ ثَلَاثَةِ فَرَاسِخَ شُعْبَةُ الشَّاكُّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ .

درجة الحديث : صحيح

هل الحديث مرفوع ؟: نعم

قال ابن حجر: وهو أصح حديث ورد في بيان ذلك وأصرحه. 

هل فرضت الشريعة طرازا معينا أو لونا محددا لزي المرأة ؟

إن الشريعة لم تفرض طرازاً معيناً أو لوناً محدداً لزي المرأة , لكن قررت شروطاً ينبغي توافرها في كل طراز من الطُرز التي يتعارف عليها الناس و تختلف باختلاف البلدان , و ذلك أن الشريعة تقر العرف مالم يصادم حكماً من أحكامها أو أدباً من آدابها. 

معالم ستر بدن المرأة في القرآن الكريم

المعلم الأول (من سورة الأحزاب):

تميز الحرائر بإدناء الجلاليب

قال تعالي : { يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَآءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلاَبِيبِهِنَّ ذلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلاَ يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً } الأحزاب 59

ابتدئ بأزواج النبي صلى الله عليه وسلم وبناته لأنهن أكمل النساء ، وذكر نساء المؤمنين تشملهم , ولكن الله سبحانه وتعالى في هذه الآية يرفع من قدر أمهات المؤمنين رضي الله عنهن , ويرفع من شأن بناته. فذكرهن من ذكر بعض أفراد العام للاهتمام به.